Shia Calendar - Ziyarah Arba'een

Ziyarah Arba'een

Shaykh al-Tusi, in Tahdhib al-Ahkam and in Misbah al-Mutahajjid, has reported Imam al-Hasan al-’Askari (‘a) as saying,

The signs of a faithful believer are five:
(1) offering fifty-one rakāt of prayer (a day): seventeen rakāt of the obligatory prayers and thirty-four rakāt of the supererogatory prayers (nāfilah),
(2) visitation (of Imam al-Husayn’s shrine) on the day of Arba’een -- the twentieth of Safar; forty days after the martyrdom of Imam al-Husayn,
(3) wearing a ring in the right hand,
(4) putting one's forehead on earth i.e turbah (prostrating before Almighty Allah), and
(5) raising the voice with بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ (Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīmi: In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful).

Two forms of Ziyarah on the day of Arba’een have been mentioned in traditions:

FIRST FORM OF ZIYARAH ON THE ARBA’EEN DAY

The first has been reported by Shaykh al-Tusi, in Tahdhib al-Ahkam and Misbah al-Mutahajjid, from Safwan al-Jammal who said: My master al-Sadiq, Allah’s blessings be upon him, instructed me to visit Imam al-Husayn (‘a) on the day of Arba’een, advisably in the early forenoon, and to recite the following:

السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللّٰهِ وَ حَبِيبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللّٰهِ وَ نَجِيبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِيِّ اللّٰهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَى اَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ اَللّٰهُمَّ اِنِّي اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ اَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ اَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْاَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْاَوْصِيَاءِ فَاَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْاَرْذَلِ الْاَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْاَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ اَسْخَطَكَ وَ اَسْخَطَ نَبِيَّكَ ، وَ اَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ اَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْاَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ [لِلنَّارِ] فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ اَللّٰهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْنا وَبِيلا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَابا اَلِيما السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْاَوْصِيَاءِ اَشْهَدُ اَنَّكَ اَمِينُ اللّٰهِ وَ ابْنُ اَمِينِهِ عِشْتَ سَعِيدا وَ مَضَيْتَ حَمِيدا وَ مُتَّ فَقِيدا مَظْلُوما شَهِيدا وَ اَشْهَدُ اَنَّ اللّٰهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى اَتَاكَ الْيَقِينُ فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ، اَللّٰهُمَّ اِنِّي اُشْهِدُكَ اَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِاَبِي اَنْتَ وَ اُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ نُورا فِي الْاَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْاَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ [الطَّاهِرَةِ] لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِاَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ اَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ الْاِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ وَ اَشْهَدُ اَنَّ الْاَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ اَعْلامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى اَهْلِ الدُّنْيَا وَ اَشْهَدُ اَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِاِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ اَمْرِي لِاَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللّٰهُ لَكُمْ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى اَرْوَاحِكُمْ وَ اَجْسَادِكُمْ [اَجْسَامِكُمْ‏] وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.

You may then offer a two-rakāt prayer and then pray Almighty Allah for anything you like. Then, you may return.

SECOND FORM OF ZIYARAH ON THE ARBA’EEN DAY

The second form of Ziyarah of Imam al-Husayn (‘a) on the day of Arba’een is reported from Jabir b. Abdullah al-Ansari. ‘Ata has reported the following:

I was accompanying Jabir ibn ‘Abdullah al-Ansari on the 20th of Safar (the day of Arba’een). When we arrived at al-Ghaziriyyah, he bathed himself from the water of its river and then put a pure (i.e. clean and ceremonially pure) shirt that he had carried with him. After that, he asked me, “Do you carry with you any fragrance, ‘Ata?” As I answered in the affirmative, I handed some fragrance over to him and he put some of it on his head and other parts of the body. He then walked barefoot until he stopped at the side of Imam al-Husayn’s head. He then repeated three times the Takbir statement. He then fell to the ground fainted. When he recovered consciousness, I could hear him saying these words:

السّلام‏ عليكم يا ال اللّه...

This is the very form of Ziyarah mentioned under the title “Form of Ziyarah on the Fifteenth of Rajab.”

Yet, there is a difference in a very few statements, which, as maintained by Shaykh al-Tusi, came from the difference in the manuscripts of this form of ziyarah.

Hence, one can say the previously mentioned form of Ziyarah on the fifteenth of Rajab.

ZIYARAH ON THE 15TH OF RAJAB -- To be recited on the day of Arba'een

In his book of al-Mazar, Shaykh al-Mufid mentioned another form of ziyarah, different from the previous one, dedicated to the fifteenth of Rajab. This night is called ghufaylah (the unattended night), because the majority of people do not make it the object of their attention. When you want to visit Imam al-Husayn’s tomb at this night, you may enter the holy shrine and repeat the following statement three times:

اللّه اكبر

Then, you may stop at the shrine and say the following words:

السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا آلَ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا صَفْوَةَ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا خِيَرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا سَادَةَ السَّادَاتِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا لُيُوثَ [عَلَى لُيُوثِ‏] الْغَابَاتِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا سُفُنَ النَّجَاةِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا اَبَا عَبْدِ اللّٰهِ الْحُسَيْنَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِلْمِ الْاَنْبِيَاءِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ [السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ اِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ‏] السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ اِسْمَاعِيلَ ذَبِيحِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَى كَلِيمِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَى رُوحِ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خَدِيجَةَ الْكُبْرَى السَّلامُ عَلَيْكَ يَا شَهِيدَ ابْنَ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ ابْنَ الْقَتِيلِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ وَ ابْنَ وَلِيِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ عَلَى خَلْقِهِ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ رُزِئْتَ [وَ بَرَرْتَ‏] بِوَالِدَيْكَ وَ جَاهَدْتَ عَدُوَّكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ تَسْمَعُ الْكَلامَ وَ تَرُدُّ الْجَوَابَ وَ اَنَّكَ حَبِيبُ اللّٰهِ وَ خَلِيلُهُ وَ نَجِيبُهُ [نَجِيُّهُ‏]، وَ صَفِيُّهُ وَ ابْنُ صَفِيِّهِ يَا مَوْلايَ [وَ ابْنَ مَوْلايَ‏] زُرْتُكَ مُشْتَاقا فَكُنْ لِي شَفِيعا اِلَى اللّٰهِ يَا سَيِّدِي وَ اَسْتَشْفِعُ اِلَى اللّٰهِ بِجَدِّكَ سَيِّدِ النَّبِيِّينَ وَ بِاَبِيكَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ وَ بِاُمِّكَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ اَلا لَعَنَ اللّٰهُ قَاتِلِيكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ ظَالِمِيكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ سَالِبِيكَ وَ مُبْغِضِيكَ مِنَ الْاَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ.

You may then kiss the holy shrine and direct towards the shrine of ‘Ali ibn al-Husayn (‘a) in order to visit him. You may say the following words there:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ وَ ابْنَ مَوْلايَ لَعَنَ اللّٰهُ قَاتِلِيكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ ظَالِمِيكَ اِنِّي اَتَقَرَّبُ اِلَى اللّٰهِ بِزِيَارَتِكُمْ وَ بِمَحَبَّتِكُمْ وَ اَبْرَاُ اِلَى اللّٰهِ مِنْ اَعْدَائِكُمْ وَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ .

You may then walk to the shrines of the martyrs - pleasure of Allah be upon them - and stop there to say the following words:

السَّلامُ عَلَى الْاَرْوَاحِ الْمُنِيخَةِ بِقَبْرِ اَبِي عَبْدِ اللّٰهِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا طَاهِرِينَ مِنَ الدَّنَسِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا مَهْدِيُّونَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا اَبْرَارَ اللّٰهِ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى الْمَلائِكَةِ الْحَافِّينَ بِقُبُورِكُمْ اَجْمَعِينَ جَمَعَنَا اللّٰهُ وَ اِيَّاكُمْ فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ وَ تَحْتِ عَرْشِهِ اِنَّهُ اَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ.

You may then walk to the holy shrine of al-’Abbas the son of Amir al-Mu’minin, peace be upon both of them. When you reach there, you may stop at the gate of the dome and say the same previously mentioned words of visiting him.