Shia Calendar Bismillah Duas Supplications Ziyarah Ziyarat Munajat Sahifa Sajjadiya Alawiya

Ziyarah of Imam al-Husain [a] on Id al-Fitr and Id al-Aḍha

According to a valid reported tradition on the authority of a valid chain of authority, Imam al-Sadiq (‘a) has said,

Whoever visits the tomb of al-Husayn at one of the following three nights, will have all his sins forgiven by Almighty Allah, including the past and the coming: the night before ‘Id al-Fitr Day, the night before ‘Id al-Aḍha Day, and the mid-Sha’ban night.

According to another valid reported tradition, Imam Musa ibn Ja’far (al-Kaḍhim) has said,

Whoever visits al-Husayn at these three nights, will have all his sins forgiven by Almighty Allah, both the past and the coming: the mid-Sha’ban night, the twenty-third night of Ramaḍān, and the ‘Id al-Fitr night.

Imam al-Sadiq (‘a) is reported to have said,

If one visits al-Husayn ibn ‘Ali at the mid-Sha’ban night, the ‘Id al-Fitr night, and the ‘Arafat night in the same year, Almighty Allah will record for him the reward of one thousand times of admissible hajj and one thousand times of acceptable ‘umrah and will grant him one thousand requests for this world and the Hereafter.

Imam al-Baqir (‘a) is reported to have said,

Whoever spends the ‘Arafat Night in the land of Karbala’ and resides to spend the ‘Arafat Day there and then leaves, Almighty Allah shall save him from the evils of that year.

It is worth mentioning that scholars have dedicated two forms of ziyarah to these two blessed feast days (i.e. ‘Id al-Fitr and ‘Id al-Aḍha). The first form has been previously cited as the ziyarah form at the Qadr Nights, while the other is the following. What is apparently understood from the words of the scholars is that the first form of ziyarah is said when one visits the holy shrine on the two days of ‘Id al-Fitr and ‘Id al-Aḍha, while the following form is said when the holy shrine is visited at the two nights before these two days. Thus, the ziyarah form is as follows:

When you intend to visit Imam al-Husayn’s tomb on these two nights, you may stop at the gate of the holy dome, cast your sight on the tomb, and seek permission of admission by saying,

يَا مَوْلَايَ يَا اَبَا عَبْدِ اللّٰهِ يَا ابْنَ رَسُوْلِ اللّٰهِ عَبْدُكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ الذَّلِيْلُ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ الْمُصَغَّرُ فِي عُلُوِّ قَدْرِكَ وَ الْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكَ جَاءَكَ مُسْتَجِيْرًا بِكَ قَاصِدًا اِلَى حَرَمِكَ مُتَوَجِّهًا اِلَى مَقَامِكَ مُتَوَسِّلًا اِلَى اللّٰهِ تَعَالَىٰ بِكَ اَ اَدْخُلُ يَا مَوْلَايَ اَ اَدْخُلُ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ اَ اَدْخُلُ يَا مَلَائِكَةَ اللّٰهِ الْمُحْدِقِيْنَ بِهٰذَا الْحَرَمِ الْمُقِيْمِيْنَ فِي هٰذَا الْمَشْهَدِ.

If your heart feels reverence and your eyes shed tears, then you may enter by preceding your right foot to your left one. You may then say the following words:

بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ فِي سَبِيْلِ اللّٰهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللّٰهِ اَللّٰهُمَّ اَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَ اَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ

You may then say the following words:

اَللّٰهُ اَكْبَرُ كَبِيْرًا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ كَثِيْرًا وَ سُبْحَانَ اللّٰهِ بُكْرَةً وَ اَصِيْلًا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْمَاجِدِ الْاَحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنَّانِ الْمُتَطَوِّلِ الْحَنَّانِ الَّذِي مِنْ تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لِي زِيَارَةَ مَوْلَايَ بِاِحْسَانِهِ وَ لَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيَارَتِهِ مَمْنُوْعًا وَ لَا عَنْ ذِمَّتِهِ مَدْفُوْعًا بَلْ تَطَوَّلَ وَ مَنَحَ .

You may then enter the shrine. When you reach its center, you may stop near the tomb with reverence, weeping, and submission, and say the following words:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صِفْوَةِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ اَمِيْنِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ اِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَىٰ كَلِيْمِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيْسَى رُوْحِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَبِيْبِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ حُجَّةِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبَرُّ التَّقِيُّ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللّٰهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوْفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّى اسْتُبِيْحَ حَرَمُكَ وَ قُتِلْتَ مَظْلُوْمًا.

You may then stop at the side of the Imam’s head with submissive heart and teary eyes and say the following words:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَبَا عَبْدِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُوْلِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّيْنَ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ [الزَّهْرَاءِ] سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَطَلَ الْمُسْلِمِيْنَ يَا مَوْلَايَ اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ نُوْرًا فِي الْاَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْاَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِاَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ [مِنْ‏] مُدْلَهِمَّاتِ ثِيَابِهَا وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّيْنِ وَ اَرْكَانِ الْمُسْلِمِيْنَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ الْاِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ وَ اَشْهَدُ اَنَّ الْاَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَىٰ وَ اَعْلَامُ الْهُدَىٰ وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَىٰ وَ الْحُجَّةُ عَلَىٰ اَهْلِ الدُّنْيَا.

You may then throw yourself on the tomb and say the following words:

اِنَّا لِلّٰهِ وَ اِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ يَا مَوْلَايَ اَنَا مُوَالٍ لِوَلِيِّكُمْ وَ مُعَادٍ لِعَدُوِّكُمْ وَ اَنَا بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِاِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِيْنِي وَ خَوَاتِيْمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ اَمْرِي لِاَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ يَا مَوْلَايَ اَتَيْتُكَ خَائِفًا فَآمِنِّي وَ اَتَيْتُكَ مُسْتَجِيْرًا فَاَجِرْنِي وَ اَتَيْتُكَ فَقِيْرًا فَاَغْنِنِي سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ اَنْتَ مَوْلَايَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلَى الْخَلْقِ اَجْمَعِيْنَ آمَنْتُ بِسِرِّكُمْ وَ عَلَانِيَتِكُمْ وَ بِظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ وَ اَوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ التَّالِي لِكِتٰابِ اللّٰهِ وَ اَمِيْنُ اللّٰهِ الدَّاعِي اِلَى اللّٰهِ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ لَعَنَ اللّٰهُ اُمَّةً ظَلَمَتْكَ [وَ اُمَّةً قَتَلَتْكَ‏] وَ لَعَنَ اللّٰهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ.

You may then offer a two-unit prayer to the side of the Imam’s head and when you finish, you may say the following words:

اَللّٰهُمَّ اِنِّي لَكَ صَلَّيْتُ وَ لَكَ رَكَعْتُ وَ لَكَ سَجَدْتُ وَحْدَكَ لا شَرِيْكَ لَكَ فَاِنَّهُ لَا تَجُوْزُ الصَّلَاةُ وَ الرُّكُوْعُ وَ السُّجُوْدُ اِلَّا لَكَ لِاَنَّكَ اَنْتَ اللّٰهُ الَّذِي لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ [اللّٰهُمَ‏] صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَبْلِغْهُمْ عَنِّي [اَفْضَلَ‏] اَلسَّلَامِ وَ التَّحِيَّةِ وَ ارْدُدْ عَلَيَّ مِنْهُمُ السَّلَامَ اَللّٰهُمَّ وَ هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ هَدِيَّةٌ مِنِّي اِلَى سَيِّدِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَ عَلَيْهِ وَ تَقَبَّلْهُمَا مِنِّي وَ اجْزِنِي عَلَيْهِمَا اَفْضَلَ اَمَلِي وَ رَجَائِي فِيْكَ وَ فِي وَلِيِّكَ يَا وَلِيَّ الْمُؤْمِنِيْنَ.

You may then throw yourself on the tomb, kiss it, and say the following words:

اَلسَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَظْلُومِ الشَّهِيْدِ قَتِيْلِ الْعَبَرَاتِ وَ اَسِيْرِ الْكُرُبَاتِ اَللّٰهُمَّ اِنِّي اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ الثَّائِرُ بِحَقِّكَ اَكْرَمْتَهُ بِكَرَامَتِكَ وَ خَتَمْتَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّدًا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدًا مِنَ الْقَادَةِ وَ اَكْرَمْتَهُ بِطِيْبِ الْوِلَادَةِ وَ اَعْطَيْتَهُ مَوَارِيْثَ الْاَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْاَوْصِيَاءِ فَاَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النَّصِيْحَةَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيْكَ حَتَّى اسْتَنْقَذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ [وَ خَيْبَةِ] الضَّلَالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ مِنَ الْآخِرَةِ بِالْاَدْنَى وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ اَسْخَطَكَ وَ اَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ اَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ اُوْلِي الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْاَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِيْنَ النَّارَ فَجَاهَدَهُمْ فِيْكَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ لَا تَأْخُذُهُ فِي اللّٰهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيْحَ حَرِيْمُهُ اَللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْنًا وَبِيْلًا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا

You may then turn to ‘Ali ibn al-Husayn (‘a), who is buried to the side of Imam al-Husayn’s feet, and say the following words:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُوْلِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِّسَاءِ الْعَالَمِينَ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ اَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمَظْلُوْمُ الشَّهِيْدُ بِاَبِي اَنْتَ وَ اُمِّي عِشْتَ سَعِيْدًا وَ قُتِلْتَ مَظْلُوْمًا شَهِيْدًا.

You may then turn to the tombs of the martyrs – may Allah’s pleasure be upon them – and say the following words:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ اَيُّهَا الذَّابُّوْنَ عَنْ تَوْحِيْدِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ بِاَبِي اَنْتُمْ وَ اُمِّي فُزْتُمْ فَوْزًا عَظِيْمًا.

You may then walk to the shrine of al-’Abbas ibn ‘Ali, stop at his holy tomb, and say the following words:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَ الصِّدِّيْقُ الْمُوَاسِي اَشْهَدُ اَنَّكَ آمَنْتَ بِاللّٰهِ وَ نَصَرْتَ ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ وَ دَعَوْتَ اِلَى سَبِيْلِ اللّٰهِ وَ وَاسَيْتَ بِنَفْسِكَ فَعَلَيْكَ مِنَ اللّٰهِ اَفْضَلُ التَّحِيَّةِ وَ السَّلَامِ .

You may now throw yourself on the tomb and say the following words:

بِاَبِي اَنْتَ وَ اُمِّي يَا نَاصِرَ دِّيْنِ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ الْحُسَيْنِ الصِّدِّيْقِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَاصِرَ الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ عَلَيْكَ مِنِّي اَلسَّلَامُ مَا بَقِيْتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ.

You may then stand up to offer a two-unit prayer to the side of his head and then repeat the same words that you have said after offering a prayer at Imam al-Husayn’s shrine. These words, which have been previously cited, begin with the following statement:

اَللّٰهُمَّ اِنِّي صَلَّيْتُ وَ رَكَعْتُ وَ سَجَدْتُ لَكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ لِاَنَّ الصَّلَاةَ وَ الرُّكُوْعَ وَ السُّجُوْدَ لَا تَكُوْنُ اِلَّا لَكَ لِاَنَّكَ اَنْتَ اللّٰهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَبْلِغْهُمْ عَنِّي اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلَامِ وَ ارْدُدْ عَلَيَّ مِنْهُمْ التَّحِيَّةَ وَ السَّلَامَ اَللّٰهُمَّ وَ هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ هَدِيَّةٌ مِنِّي اِلَى مَوْلَايَ وَ سَيِّدِي وَ اِمَامِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ ذٰلِكَ مِنِّي وَ اجْزِنِي عَلَىٰ ذٰلِكَ اَفْضَلَ اَمَلِي وَ رَجَائِي فِيْكَ وَ فِي وَلِيِّكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

You may then return to the shrine of Imam al-Husayn (‘a) to reside there for any period you like. However, it is recommended not to appoint the holy shrine as one’s place of residence and spending the night there.

If you intend to leave and bid farewell to the Imam (‘a), you may stop at the side of the head and say the following words while weeping:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ فَاِنْ اَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَ اِنْ اُقِمْ فَلَا عَنْ سُوْءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللّٰهُ الصَّابِرِيْنَ يَا مَوْلَايَ لَا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكَ وَ رَزَقَنِي الْعَوْدَ اِلَيْكَ وَ الْمُقَامَ فِي حَرَمِكَ وَ الْكَوْنَ فِي مَشْهَدِكَ آمِيْنَ رَبَّ الْعَالَمِيْنَ .

You may then kiss the tomb and try to pass your entire body over it, because this tomb is security and protection. You may then leave it by walking backwards without giving your back to the tomb. You may say the following words:

اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ الْمَقَامِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَرِيْكَ الْقُرْآنِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ الْخِصَامِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَفِيْنَةَ النَّجَاةِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا مَلَائِكَةَ رَبِّيَ الْمُقِيْمِيْنَ فِي هٰذَا الْحَرَمِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَبَدًا مَا بَقِيْتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ

You may also say the following words:

اِنَّا لِلّٰهِ وَ اِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ.

You may then leave.

Sayyid Ibn Tawus and Muhammad ibn al-Mashhadi said, “If you do all these devotional acts (correctly), you will be as if you have visited Almighty Allah in His Divine Throne.”